Existe Um Anjo Acompanhando O Crente O Tempo Todo

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Competência no Ministério

Tal é a confiança que temos diante de Deus, por meio de Cristo. Não que possamos reivindicar qualquer
coisa com base em nossos próprios méritos, mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele nos capacitou
para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito
vivifica. (2Co 3.4-6)

O ministério do evangelho é como o desfile vitorioso de Cristo diante do mundo (2.4). Através dele Deus
espalha o conhecimento de seu Filho como uma fragrância. É um aroma muito atrativo para aqueles que
crêem, mas um cheiro da morte para aqueles que rejeitam a mensagem. A pregação do evangelho, portanto,
é um acontecimento momentoso. Contudo, o ministério não é exaurido pela pregação, mas é um estilo de
vida que se esforça por levar avante o evangelho em todos os lugares e estabelecer o reino dos céus em
todos os corações.

Ainda que todos os cristãos devam participar disso, ele é claramente uma ocupação diferente de qualquer
outra. Como Paulo disse: "Mas quem está capacitado para tanto?" A resposta é que ninguém está
capacitado para tal tarefa em si mesmo, mas um crente pode tornar-se competente no ministério do
evangelho quando Deus o ensina e capacita. Nossa passagem oferece os seguintes pontos como guia
para o nosso pensamento.

Acompetência é relevante. Algumas pessoas se convencem de que ações espirituais são somente éticas,
de tal modo que as qualidades essenciais do servo de Deus consistem de santidade, sinceridade, zelo e
coisas semelhantes. Ainda que essas sejam cruciais, sem as quais alguém seria barrado para o ministério,
a competência também é uma qualidade necessária, e não deixar de ser espiritual considerar isso. Um
ministro competente executa a sua obra com excelência, e ao longo de uma vida de santidade e uma
atitude de caridade, e traz honra ao Senhor Jesus Cristo.

Acompetência é demonstrada pelo poder divino, e não pela aprovação humana. Deus endossa uma
pessoa e a sua obra com o selo do Espírito Santo. Uma das coisas mais difíceis de se fazer no ministério
é convencer os crentes a pararem de pensar como o mundo. Uma das razões é que eles continuam de
amores com o mundo e se agarram a tudo que se refere a ele com uma obstinação sobre-humana. Aoutra
razão é o mesmo é verdade com a maioria dos ministros, de modo que existem muito poucos que saibam

falar sobre isso.

Paulo escreve: "Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua
mente" (Rm 12.2). Isso se aplica à competência no ministério. Para o mundo, a competência não vem do
dom divino, mas de formação institucional. Ela é vista não na vida e obra de alguém, mas num diploma. O
mundo acha que o importante não é o que você sabe, mas quem você conhece. Não o quanto você
estudou, mas onde você estudou. Admitidamente, até alguns descrentes não têm adotado inteiramente
essa maneira de pensar. Mas ela é muito comum entre os crentes. A Bíblia não ensina isso; eles
aprenderam do mundo.

Quando esse tipo de pensamento é trazido da sociedade não cristã para a cultura cristã, o produto é
como a hipocrisia assassina dos fariseus incompetentes. Eles tinham todas as credenciais e autorizações
humanas, mas isso nada tinha a ver com Deus e a sua verdade - eles estavam alicerçados em um acordo
de mútuo louvor. Então, quando um homem apareceu para expô-los, os fariseus o mataram. Vou chamar
você de o Rei Netuno - e emitir um certificado para ser exibido - desde que você me chame de o Mestre de
Júpiter. É assim que o mundo funciona, e a igreja segue o seu exemplo. Mas Netuno não é seu, a menos
que Deus lhe conceda. O meu certificado nada significa, mesmo que você produzisse algum tipo de teste
para eu realizar a fim de obtê-lo. Você não passou no teste de Deus.

Os coríntios eram atormentados por falsos mestres e falsos apóstolos, que aparentemente tentavam
solapar Paulo criticando-o de um ponto de vista humano. Provavelmente diziam que Paulo não era
suficientemente brando. Que lhe faltava carisma, presença e força. E que ele não tinha as cartas de
recomendação apropriadas. Um aceno de cabeça do irritado Elias é mais valioso que qualquer graduação
em seminário ou certificado de ordenação, ou uma carta de recomendação da parte de algum pastor
célebre. Elias enfrentou centenas de falsos profetas e manejou o próprio poder do céu, enquanto doutor
fulano de tal se curva diante da sogra em nome do amor cristão. Quando iremos parar de cobiçar louvores
sem valor? E até Elias tinha as suas faltas.

De qualquer modo, Paulo ensina os coríntios a parar de julgar segundo os parâmetros do mundo. Ele sem
dúvida tem uma carta de recomendação - os coríntios convertidos era a sua carta da parte de Cristo. Não
foi escrita com tinta, mas com o Espírito de Deus, e não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações
humanos (3.3). Ainda que os coríntios tivessem muito o que melhorar, o ministério do apóstolo efetuou
neles genuína e permanente mudança, algo que não poderia ser operado pelo poder humano. Essa carta
não vem de instituição ou autoridade humanas, e nem está sujeita a autoridade do homem. O homem não
tem o poder de produzir e nem de a tornar nula. O próprio Espírito Santo a autorizou. Isso ele fez de
acordo com a sua própria vontade, porque ninguém poderia ter lhe forçado a mão. E ninguém a poderia ter
escrito ou imprimido - ela foi escrita nos corações humanos pelo poder divino.

Competência é um dom de Deus. Paulo demonstra verdadeira competência no ministério, mas a fonte de
sua competência não está nele mesmo. Ele explica: "Não que sejamos competentes em nós mesmos para
afirmar qualquer coisa por nós mesmos, mas a nossa competência vem de Deus". E novamente: "a nossa
competência vem de Deus". O fator decisivo está sempre além da contribuição do homem. Mesmo se Deus
usar homens para conferir essa competência, nenhum treinamento ou endosso humanos podem conferir o
poder e efeito do céu que o ministério do evangelho requer. Deus usa homens para pregar o evangelho,
mas ninguém crê a menos que o Espírito Santo aja diretamente nos corações daqueles que ouvem a
mensagem. Da mesma forma, no treinamento e aperfeiçoamento de ministros do evangelho, existe com
frequência - nem sempre - algum envolvimento humano, mas nenhum homem pode capacitar outro homem
nas coisas espirituais. Acompetência vem de Deus.

Esse é um tema recorrente nas cartas de Paulo. Ele quer ensinar aos seus leitores uma nova maneira de
pensar, uma maneira que esteja de acordo com os poderes celestiais, e não com os padrões do mundo.
Dessa forma, ele escreve antes: "De fato, já tínhamos sobre nós a sentença de morte, para que não
confiássemos em nós mesmos, mas em Deus que ressuscita dos mortos (1 .9). Então em 4.7: "Mas temos
esse tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que a tudo excede provem de Deus, e não
de nós". E há a passagem familiar: "Portanto eu me gloriarei ainda mais nas minhas fraquezas, para que o

poder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos
nas necessidades, nas perseguições, nas angústias. Pois, quando sou fraco é que sou forte" (12.9 e 10).

Ele está ciente de como o mundo pensa: "Não temos a pretensão de nos igualar ou nos comparar com
alguns que se recomendam a si mesmos. Quando eles se medem e se comparam consigo mesmos, agem
sem entendimento" (10.12). Essa crítica é importante pois ainda é a forma como os cristãos pensam e
julgam a competência em si mesmos e nos outros. Paulo diria a eles: "Vocês observam apenas a aparência
das coisas" (10.7). Isso é o que ele quer dizer quando escreve, "pois, embora vivamos como homens, não
lutamos segundo os padrões humanos. As armas com as quais lutamos não são humanas; ao contrário
são poderosas em Deus para destruir fortalezas" (10.3 e 4). Ele não está se referindo às armas espirituais
em algum sentido místico, mas está fazendo um contraste com "os padrões deste mundo" (v. 2).
Ironicamente, os crentes muitas vezes usam os padrões deste mundo para avaliar a competência no uso
das armas espirituais! O apóstolo força uma grande mudança em nosso pensamento.

Acompetência é uma base para a confiança. É possível um cristão saber se ele é competente e reconhecer
isso. Não há nada de errado com ele se for preciso e realista quanto às suas habilidades. A humildade não
consiste em negar a competência, mas no admitir que ela vem de Deus e que outras pessoas também a
podem possuir pela graça dele.

Existem aquele que pensam que qualquer reconhecimento de competência tem as suas raízes no orgulho,
e que a magnitude da arrogância está em proporção direta com a magnitude da reivindicação. Contudo,
isso sugere que eles associam a competência apenas consigo mesmos, que eles pensam que nós somos
sempre a fonte da nossa competência, de modo que a competência seja sempre para o nosso louvor.
Assim, em realidade, é a atitude deles que brota da arrogância e do egocentrismo. Isso é o que os falsos
mestres e falsos apóstolos fazem, como mencionado nas cartas de Paulo. Eles se medem por si mesmos,
e então se gloriam quanto a si mesmos.

Aqueles que se gloriam sobre si mesmos geralmente se revestem de uma aparência de humildade. Visto
que a confiança deles está baseada na opinião que eles têm de si mesmos, e visto que o mais iludido
egomaníaco se dá conta que ele tem limites, essas pessoas reconhecem os seus limites. Mas o que eles
pensam que têm, eles pensam que o têm por si mesmos. O que acontece quando alguém mais confiante
aparece? Eles pensam que deve ser porque tal pessoa acha que tem mais em si mesmo e por si mesmo.
Assim, nesse modo de pensar, uma falta de confiança se torna um sinal de humildade e a coragem se
torna um sinal de arrogância. Não é possível alguém ser confiante porque confia nos ilimitados recursos
de Deus e em sua graça para o socorrer em tempo de necessidade? Mas eles não pensam assim, pois
agem pelos padrões do mundo, e Deus tem pouquíssimo espaço no pensamento deles.

Existe uma glorificação apropriada que equivale a um ato de adoração e ministério, e é a seguinte:
ostentar-se sobre o poder e a graça de Jesus Cristo, não à parte de nós, mas em nós e por nós. Essa
maneira de pensar se aplica à teologia como um todo, desde a justificação pela fé até à competência no
ministério. Nada somos em nós mesmos, mas não somos deixados sozinhos. Jesus Cristo está conosco
pelo seu Espírito. Ele nos faz ministros competentes da nova aliança. Isso honra as grandíssimas e
preciosas promessas do evangelho, e nos salva do orgulho e da falsa humildade.